TEMAN

Assalamualaikum,


Kami daripada Kumpulan Warisan yang terdiri daripada 2 orang dan telah melengkapkan tugasan kumpulan ini.

                                              NURUL ASYIQIN IZAZI MOHD SHUKRI LEE
                                                            D20161073277

                                                              NOR ANIZA BT JAIS
                                                                    D20161073263

KALUNGAN KASIH

Assalamualaikum,

Subjek Teks Kanon Melayu bicara cinta,
Buat pencinta kasih Sejarah,
Sulalatus Salatin penuh cerita,
Ditinggalkan buat teladan berzaman...

Sekalung tahniah daripada kami buat pensyarah subjek Teks Kanon Melayu iaitu Prof.Madya Dr Norazimah Zakaria atas peluang dan tunjuk ajar dalam membuat sedikit nota Sulalatus Salatin agar dapat membantu sebagai bahan pembacaan untuk teks Sulalatus Salatin.

SULALATUS SALATIN

Sejarah Melaka..

Menjadi cerita bicara..

Dari zaman berzaman..

Kemashyuran kesultanannya…

Sulalatus salatin..

Menjadi saksi Melaka di Buka Iskandar..

Sejarah Pelanduk Putih menjadi dongengannya…

Tuah pembesarnya..

Menjadi sejarah dan idola remaja masa ini,

Kepahlawanannya memperjuangkan kasih …

Membina kasih keutuhan kesetiaan pada semangat Melaka…

Gunung Ledang menjadi kasih antara tali,

Sultan Mahmud Shah kasih pada anakandanya,

Terkorban rasa cinta pada si Ledang,

Buang mempertahankan kasih pada anakanda yang kasih….

SULALATUS SALATIN

Sejarah Melaka.. Menjadi cerita bicara.. Dari zaman berzaman.. Kemashyuran kesultanannya… Sulalatus salatin.. Menjadi saksi Melaka di Buka Iskandar.. Sejarah Pelanduk Putih menjadi dongengannya… Tuah pembesarnya.. Menjadi sejarah dan idola remaja masa ini, Kepahlawanannya memperjuangkan kasih … Membina kasih keutuhan kesetiaan pada semangat Melaka… Gunung Ledang menjadi kasih antara tali, Sultan Mahmud Shah kasih pada anakandanya, Terkorban rasa cinta pada si Ledang, Buang mempertahankan kasih pada anakanda yang kasih….

PERSOALAN

PERSOALAN 1) tentang ketinggian adat istiadat  upacara mengadap di balairung seri  acara menjunjung duli  adat menjunjung tamu  adat persalinan  acara bernobat 2) tentang keberanian raja dalam memenuhi keinginannya  Sultan Mahmud meminang Puteri Gunung Ledang  peminangan tersebut dikenakan syarat seperti satu jambatan emas dan satu jambatan perak dari Melaka ke Gunung Ledang, tujuh dulang hati kuman, tujuh dulang hati nyamuk, air mata setempayan, air pinang muda setempayan dan darah anak Sultan Mahmud semangkuk 3) kemahiran dalam pelbagai ilmu  Tuan Jana Khatib yang mempunyai ilmu khayal lillah telah menilik sebatang pokok pinang sehingga pokok tersebut terbelah dua  seorang ulama yang sangat pandai dalam ilmu agama 4) kesetiaan pembesar terhadap raja  kesetiaan Hang Tuah tiada bandingannya  sanggup terjun ke dalam perigi yang penuh dengan najis hanya untuk menyelamatkan kuda milik raja  sanggup membunuh rakannya sendiri walaupun rakannya itu derhaka terhadap raja kerana ingin menuntut bela atas kematiannya 5) memegang amanah dalam menyampaikan wasiat  antara wasiat Sultan Mansur Syah kepada Raja Ahmad: i. hendaklah berlaku adil ii. jangan mengambil hak orang iii. menolong rakyat dari kesusahan iv. jangan menganiayai rakyat v. jaga hak rakyat dengan adil vi. memerintah dengan bijaksana 6) tentang keprihatinan raja terhadap masyarakat  Sultan Alau’d-Din Riayat Syah sangat risau dengan kes kecurian yang semakin menjadi-jadi di negerinya  baginda telah menyamar sebagai rakyat biasa untuk melihat sendiri apa yang berlaku di luar pengetahuan beliau  baginda telah membuaat beberapa langkah keselamatan i. bina balai di setiap simpang empat dan tengah negeri ii. lantik penghulu pada setiap balai iii. hukum curi dikudung tangan iv. hantar harta hilang ke balai v. harta hilang tergantung di balai 7) hasad dengki dalam bersaudara  Sultan Mahmud sangat dengki dengan kelebihan yang dimiliki oleh Sultan Zainal  Sultan Zainal menjadi kegilaan semua wanita yang melihat ketampanannya dan menyebabkan Sultan Mahmud tergugat  Sultan Zainal telah dijatuhkan hukum bunuh oleh Sultan Mahmud 8) kasih sayang pembesar terhadap raja  Bendahara Paduka Raja dan Hang Tuah dengan setianya telah menjaga Sultan Mahmud Syah ketika baginda jatuh gering sehingga sakit untuk membuang air  setelah beberapa bulan sakit, baginda pun sembuh daripada penyakit setelah dijaga dengan baik oleh dua pembesar tersebut 9) kewibawaan pembesar dalam menjalankan tugas  kebijaksanaan Bendahara Paduka Raja Tun Perak dalam mengatur strategi telah berjaya mematahkan serangan Siam  puntung api dinyalakan disetiap pokok yang berdekatan dengan pantai menyebabkan Siam gerun untuk menyerang Melaka kerana puntung api yang banyak dinyalakan itu menunjukkan rakyat Melaka yang ramai 10) pengorbanan dalam menyelesaikan masalah  setelah Sultan Muzaffar Syah melantik Tun Perak sebagai Paduka Raja, orang Melayu mula berpecah di mana ada yang berpihak dengan Tun Perak dan ada juga yang berpihak dengan Seri Nara Diraja  melihatkan perpecahan tersebut, Sultan Muzaffar Syah telah menceraikan isterinya Tun Kudu untuk dikahwinkan dengan Seri Nara Diraja bagi menyatukan rakyatnya

ASPEK ESTETIKA

ASPEK ESTETIKA DALAM SULALATUS SALATIN

Estetika ialah satu cabang falsafah yang mengkaji konsep tentang keindahan. Estetika dalam karya sastera adalah satu cabang ilmu tentang keindahan dengan memberikan penekanan terhadap konsep-konsep yang dianggap yang dianggap indah dalam sesebuah karya.

            Nilai estetika dalam Sulalatus Salatin sememangnya kaya dengan pelbagai keindahan bahasa masyarakat terdahulu dan bahasa instanya. Sulalatus salatin yang diertikan sebagai asal usul raja-raja ini merupakan sebuah teksa sastera yang menganduni pelbagai nilai estetikanya. Nilai estetika ini dapat dilihat dengan pengunaan gaya bahasa yang terssuun dan begitu indah apabila diunkapkkan oleh pembaca. Oleh hal yang demikian, pengarang harus bijak menyusun kata-kata dalam penulisannya supaya kelihatan menarik dan membuatkan pembaca tertarik untuk membaca sesebuah karya apatah lagi karya klasik seperti Sulalatus Salatin.

1.      GAYA BAHASA.

Gaya bahasa menurut Nik Hassan Basri Ab. Kadir adalah cara atau ragam bahasa yang digunakan oleh seseorang. Cara penyampaiannya termasuklah pertuturan ataupu  penulisan. Kepelbagaian gaya bahasa ini dapat dilihat menerusi aspek ayat yang digunakan. Dalam Sulalatus Salatin, kebanyakan perkataan yang digunakan adalah ayat pasof. Ayat pasif ini pula dapat di bahagikan kepada dua jenis iaitu ayat pasif biasa dan ayat pasif khas. Dalam kupasan teks ini, ayat pasif biasa ang digunakan adalah seperti berikut,

            “Maka dikuncinya oleh baginda,

            Pintunya peti itu dari dalam. Maka

            Dihulurkan oranglah ke dalam laut”

Selain itu, dalam sulalatus salatin yang dikarang terdahulu terdapat juga pengunaan jenis-jenis ayat yang menggunakan kata pangkal ayat. Kata pangkal ayat merupakan perkataan yang digunakan dalam setiap ayat yang berada di hadapan ayat tersebut. Antara contoh bagi kata pangkal ayat adalah seperti “maka” “setelah” “sebermula” “hatta” “arakian” “kemudian” “syahdan” dan juga “alkisah”. Contohnya,

“ Sebermula akan puteri Onang Sari pun,

    Diperisteri oleh Sultan Mansur Syah,

     Beranak dua orang lelaki, seorang bernama

                        Raja Muhammad dan seorang bernama Raja Ahmad”

            Selain itu, kepelbagaian gaya bahasa ini dapat dilihat pada struktur penulisannya. Dalam Sulalatus Salatin, dapat dilihat bahawa struktur penulisannya yang terpengaruh dengan struktur penulisan Arab-Parsi, bahasa jawa,penggunaaan puisi Melayu Tradisional dan juga pengunaan bahasa kiasan. Dan kebanyakan Sulalatus Salatin menggunakan teks seperti ini,

“Bismillahirahman-nirhim”

            Dan pada setiap akhir cerita pengarang akan mengakhiri ceirta itu dengan mengngkapkan,

“wa’llahu a’lamu bi s-sawab’.walaaihi’l marjiu’u wa l’ ma’ab”

            Bagi menjelaskan sesuatu atau sebagai perbandingan , engarang telah memasukkan syair dan bidalan arab dengan disertakan terjemahannya sekali. Sesuai dengan apa yang diperkatakanoleh Muhammad Haji salleh (2000) dalamTeori Puitika Melayu.

           

PANTUN

Nilai estetika dari aspek Sejarah Melayu yang seterusnya dapat dilihat dari aspek puisi iaitu pantun. Menurut Arbaie Sujud dan Nik Rafidah mejelaskan bahawa puisi sebagai karya kreatif , imaginative yang tetrua. Antara genre puisi yang terdapat dalam Sejarah melayu adlah seperti pantun,peribahasa, perumpamaan , seloka, bidalan dan sebagainya. Kepelbagaian ini dicipta oleh pengarang dengan tujaun yang tertentu atau berkaitan dengan sesuatu peristiwa atau menggambarkan kegembiraan , meyanjung seseorang dan tidak kurang juga ianya digunakan untuk menyindir pihak-pihak tertentu.

            Berikut adalah satu contoh puisi yang digunakkan untu menggambarkan peristiwa dalam teks ini,

            Telur itik dari Singgora,

            Pandan tersandar di batang tui,

            Darahnya titik di Singapura,

            Badan terhantar di Lengkawi.

Pantun berkenaan dicipta bagi menerangkan peristiwa hukuman bunuh yang dikenakan ke atas Tun Jana Khatib kerana PAduka Seri Maharaja iri hati dengan beliau yang dikatakan cuba untuk menggoda permaisuri dengan memperlihatkan kemahrinya menilik sepohon pokok pinang sehingga pokok tu terbelah dua.

SYAIR

            Ma yarjiun al-tarfu ‘ainnuhu ‘inda ru’yatihi,

            Hatta yu’ ada i-laiya al-tarfa musytaqu

Penceritaan dalam sulalatus Salatin turut diseltikan dengan puisi Arab iait syair. Pengunaan puisi atau bidalan arab ini dalam menjelaskan sesuatu yang amat berkesan dan dalam masa yang sama memberi estetika kepada teks tersebut. Hal ini membuktikan keupayaan masyarakat Melaka menguasai seni sastera dalam penulisan karya agung itu.

BAHASA KIASAN

Bahasa kiasan banyak digunakan oleh Tun Sri Lanang sama ada untuk menerangkan dengan lebih jelas sifat-sifat watak atau lebih –lebih lagi sering digunakan dalam gambaran peristiwa. Bahasa kiasan dikatakan mempunyai dua bentuk iaitu bahasa kiasan yang mengandungi makna yang tersirat seperti “sehari selembar benang,lama-lama menjadi kain”.

            Penggunaan vahasa kiasan ini dikatakan memberikan kesan dan fungsi yang tertentu. Antara fungsi bahasa iasan adalah seperti untuk mengindakan gaya bahasa atau cara penyampaian sesebuah karya yang dihasilkan. Kedua, ianya berfungsi untuk estetik yang bersangkut dengan estetika isi, makna dan jua pada keseluruhannya. Ketiga, beruapaya menghidupkan suasana, mood dan situasi yang digambarkan atau diceritakan.

ASPEK ESTETIKA DALAM SULALATUS SALATIN

Estetika ialah satu cabang falsafah yang mengkaji konsep tentang keindahan. Estetika dalam karya sastera adalah satu cabang ilmu tentang keindahan dengan memberikan penekanan terhadap konsep-konsep yang dianggap yang dianggap indah dalam sesebuah karya.

            Nilai estetika dalam Sulalatus Salatin sememangnya kaya dengan pelbagai keindahan bahasa masyarakat terdahulu dan bahasa instanya. Sulalatus salatin yang diertikan sebagai asal usul raja-raja ini merupakan sebuah teksa sastera yang menganduni pelbagai nilai estetikanya. Nilai estetika ini dapat dilihat dengan pengunaan gaya bahasa yang terssuun dan begitu indah apabila diunkapkkan oleh pembaca. Oleh hal yang demikian, pengarang harus bijak menyusun kata-kata dalam penulisannya supaya kelihatan menarik dan membuatkan pembaca tertarik untuk membaca sesebuah karya apatah lagi karya klasik seperti Sulalatus Salatin.

1.      GAYA BAHASA.

Gaya bahasa menurut Nik Hassan Basri Ab. Kadir adalah cara atau ragam bahasa yang digunakan oleh seseorang. Cara penyampaiannya termasuklah pertuturan ataupu  penulisan. Kepelbagaian gaya bahasa ini dapat dilihat menerusi aspek ayat yang digunakan. Dalam Sulalatus Salatin, kebanyakan perkataan yang digunakan adalah ayat pasof. Ayat pasif ini pula dapat di bahagikan kepada dua jenis iaitu ayat pasif biasa dan ayat pasif khas. Dalam kupasan teks ini, ayat pasif biasa ang digunakan adalah seperti berikut,

            “Maka dikuncinya oleh baginda,

            Pintunya peti itu dari dalam. Maka

            Dihulurkan oranglah ke dalam laut”

Selain itu, dalam sulalatus salatin yang dikarang terdahulu terdapat juga pengunaan jenis-jenis ayat yang menggunakan kata pangkal ayat. Kata pangkal ayat merupakan perkataan yang digunakan dalam setiap ayat yang berada di hadapan ayat tersebut. Antara contoh bagi kata pangkal ayat adalah seperti “maka” “setelah” “sebermula” “hatta” “arakian” “kemudian” “syahdan” dan juga “alkisah”. Contohnya,

“ Sebermula akan puteri Onang Sari pun,

    Diperisteri oleh Sultan Mansur Syah,

     Beranak dua orang lelaki, seorang bernama

                        Raja Muhammad dan seorang bernama Raja Ahmad”

            Selain itu, kepelbagaian gaya bahasa ini dapat dilihat pada struktur penulisannya. Dalam Sulalatus Salatin, dapat dilihat bahawa struktur penulisannya yang terpengaruh dengan struktur penulisan Arab-Parsi, bahasa jawa,penggunaaan puisi Melayu Tradisional dan juga pengunaan bahasa kiasan. Dan kebanyakan Sulalatus Salatin menggunakan teks seperti ini,

“Bismillahirahman-nirhim”

            Dan pada setiap akhir cerita pengarang akan mengakhiri ceirta itu dengan mengngkapkan,

“wa’llahu a’lamu bi s-sawab’.walaaihi’l marjiu’u wa l’ ma’ab”

            Bagi menjelaskan sesuatu atau sebagai perbandingan , engarang telah memasukkan syair dan bidalan arab dengan disertakan terjemahannya sekali. Sesuai dengan apa yang diperkatakanoleh Muhammad Haji salleh (2000) dalamTeori Puitika Melayu.

           

PANTUN

Nilai estetika dari aspek Sejarah Melayu yang seterusnya dapat dilihat dari aspek puisi iaitu pantun. Menurut Arbaie Sujud dan Nik Rafidah mejelaskan bahawa puisi sebagai karya kreatif , imaginative yang tetrua. Antara genre puisi yang terdapat dalam Sejarah melayu adlah seperti pantun,peribahasa, perumpamaan , seloka, bidalan dan sebagainya. Kepelbagaian ini dicipta oleh pengarang dengan tujaun yang tertentu atau berkaitan dengan sesuatu peristiwa atau menggambarkan kegembiraan , meyanjung seseorang dan tidak kurang juga ianya digunakan untuk menyindir pihak-pihak tertentu.

            Berikut adalah satu contoh puisi yang digunakkan untu menggambarkan peristiwa dalam teks ini,

            Telur itik dari Singgora,

            Pandan tersandar di batang tui,

            Darahnya titik di Singapura,

            Badan terhantar di Lengkawi.

Pantun berkenaan dicipta bagi menerangkan peristiwa hukuman bunuh yang dikenakan ke atas Tun Jana Khatib kerana PAduka Seri Maharaja iri hati dengan beliau yang dikatakan cuba untuk menggoda permaisuri dengan memperlihatkan kemahrinya menilik sepohon pokok pinang sehingga pokok tu terbelah dua.

SYAIR

            Ma yarjiun al-tarfu ‘ainnuhu ‘inda ru’yatihi,

            Hatta yu’ ada i-laiya al-tarfa musytaqu

Penceritaan dalam sulalatus Salatin turut diseltikan dengan puisi Arab iait syair. Pengunaan puisi atau bidalan arab ini dalam menjelaskan sesuatu yang amat berkesan dan dalam masa yang sama memberi estetika kepada teks tersebut. Hal ini membuktikan keupayaan masyarakat Melaka menguasai seni sastera dalam penulisan karya agung itu.

BAHASA KIASAN

Bahasa kiasan banyak digunakan oleh Tun Sri Lanang sama ada untuk menerangkan dengan lebih jelas sifat-sifat watak atau lebih –lebih lagi sering digunakan dalam gambaran peristiwa. Bahasa kiasan dikatakan mempunyai dua bentuk iaitu bahasa kiasan yang mengandungi makna yang tersirat seperti “sehari selembar benang,lama-lama menjadi kain”.

            Penggunaan vahasa kiasan ini dikatakan memberikan kesan dan fungsi yang tertentu. Antara fungsi bahasa iasan adalah seperti untuk mengindakan gaya bahasa atau cara penyampaian sesebuah karya yang dihasilkan. Kedua, ianya berfungsi untuk estetik yang bersangkut dengan estetika isi, makna dan jua pada keseluruhannya. Ketiga, beruapaya menghidupkan suasana, mood dan situasi yang digambarkan atau diceritakan.

KEPENGARANGAN SULALATUS SALATIN

KEPENGARANGAN SULALATUS SALATIN

Persoalan tentang penarang Sulalatu salatin telah banyak menimbulkan kontroversi terutama dalam bidang sastera. Menurut Windstedt, penrang aal sulalatus salatin tidak diketahui. Beliau semestinya telah hidup sebelum Melaka ditawan oleh portugis ada tahun 1511 Masihi dan terdapat beberapa pandangan yang mengatakan bahawa sulalatu salatin pada asalnya satu senatai ringkas tentang raja Melaka sahaja. Kemudian senarai tersebut ditokok tambah dengan sisipan pelbagai cerita ataupun maklumat yang bercorak sejarah. Pandangan ini telah disokong oleh sebuah manuskrip kecil, Maxwell Ms.105 yang terdapat di Perpustakaan The royal Asiatic Society di London.

            Windstent yang telah menyelenggara naksah Sulalatus Salatin yang dulunya dikatakan sebagai Sejarah Melayu di perpustakaan The Royal Asiatic Society. Pada mulanya mereka berpendapat bahawa pengarang adalah Tun Bambang anak Seri Akar. Kemudian  beliau telah memperbetulkan pandangan ini dengan menamai Raja Bongsu sebagai pengarang naskah Sejarah Melayu namun Shellabear menolak pandangan ini dan menyataka bahawa Raja Bongsu adalah gelaran bagi Sultan Abdullag Maayah Syah yang menitahkan Bendaharanya, Tun Seri Lanang adalah pengarang Sejarah melayu.

            Nuruddin Al-Ranini dari Acheh dala bukunya, Bustan al-Salatin, memeprkenalkan Bendahara Paduka Raja yang mengarang Sulalatus Salatin sebagai salah satu sumber yang membicarakan keturunan Raja Melayu. Dari pandangan pengaranh asal sejarah melayu telah disunting dan ditulis semula oleh Tun Sri laanang denagan pelbagai sisipan tambahan yang disebut dalam kerja parodi atau teori intertekstualiti.